末世2012(全本)

会的收入水平维持着一种有界限的关系。就是说，假使一个工人每年一般能挣10000元，那么设立他的工作位置的平均费用不可超过10000元。如果费用超出很多，这个社会就可能遇到严重麻烦。例如，财富权力过分集中在少数特权者手中，过度都市化引起人口分布不均、中途辍学者不能进入社会，构成越来越大的威胁、“结构性”失业导致普遍灰心失意，社会不和谐，犯罪率上升等等。第二个要求是适合小规模应用，它与持久性经济有明显的关联。小规模生产总没有大规模生产对自然环境的危害大，这完全是因为小规模生产的力量相对于自然的再生能力来说，破坏力是很微小的。小之中蕴含着智慧，因为人类的认识更多的是依靠实验。不顾后果地大规模应用局部知识，必然是最大的危险。例如当前我们亲眼看到的新农业化学物、运输技术、核能以及无数其他技术的应用。虽然小的团体出于无知有时也会犯严重侵蚀环境的罪行，但相比受权欲、嫉妒心和贪心驱使的大集团所造成的破坏是微不足道的。况且，那些隐去所有者姓名的大公司，以及那些自大狂、把整个宇宙都看成是自己的合法采石场的政府，远没有小团体的成员对自然资源的爱护程度。第三个要求最重要，要求方法与设备有挥人类创造性的充分余地。过去一百年来还没有一个人能像罗马教皇那样，一而再地警告性地谈到这个问题：如果生产过程把劳动变成单纯的机械劳动，并从劳动中将人性一丝一毫地都抽掉，那么劳动者本人就会变成一个邪恶的自由人。

    13。使人恐惧的不是预言（下）（2）

    上帝在人类有了原罪之后仍然为人类身心的利益规定下来的体力劳动，在很多场合下变成了邪恶的工具，死的物质从工厂出来时变活了，而人在那里却堕落和腐化。最重要的是需要对劳动有正确的基本观点，了解劳动并不是现实中的那种通过无人性的自动化的繁琐劳动；而是上帝为了有益于人类身心而规定的劳动。社会的真正基础是劳动以及通过劳动建立起来的关系，仅次于家庭。如果基础不健全，社会就不不健全，就会成为对和平的威胁。

    战争是一种审判，当社会靠一些与支配宇宙的法则抵触的观念来维系时，战争就会突然袭击这些社会。当错误的生活方式与思想造成不能忍受的局面时，战争就生了，所以决不要以为战争是无理性的灾难。从经济的角度来说，我们生活的错误主要在于一向养成的嫉妒与贪婪，滋生出许多完全不合理的需求，正是贪婪这个罪恶把我们投进机器威力的控制之中。为何现在达到了较高的生活标准，而经济主义狂热还没有减退呢？为何富有社会的统治者普遍拒绝促进劳动人性化的现象呢？为何那些最富有的社会在追求经济利益时最冷酷无呢？其实，只要他们说是出于对“生活标准”下降的担心，一切争论都会结束。无论什么都不能弥补它造成的损害。统治者们面对这些事实既不承认也不否认，因为承认它们无异是将现代社会全神贯注的中心贬斥为反人性的罪行，而否认它们明显地太愚蠢，所以只好报以讳莫如深的默契。

    智慧这两个字已经到了大多数知识分子对其毫无概念的程度。让聪明取代智慧已酿成病症，多少聪明的研究也得不出一个药方。但什么是智慧？在哪里可以找到智慧？在许多书籍中我们可以读到有关智慧的论述，但要找到智慧，却只能求诸于一个人的内在世界。为了找到智慧，一个人先必须使自己从嫉妒、贪婪这种支配力中解放出来。解放之后的平静哪怕只是暂时的，也能够能引出任何其他途径都得不到的洞察事物的智慧。

    洞察力能使我们看到，但我知道，人绝对不能忽视精神，那种以追求物质目的为主的生活必然使得国与国对立，城市与乡村对立，人与人对立，而人的**是无法得到满足的，人们无穷尽的需要在物质王国里不会得以实现，而真正能实现地方只有精神王国。

    想为和平奠定基础，先要消除这起因，否则那就是妄想。反过来要在嫉妒与贪婪来维持的经济基础上建立和平，那就是妄想的妄想，这些就是战争的真正起因。如何消除嫉妒与贪婪的力量呢？或许是详细审查我们的需要，看是否能减少和简化；或许是抵制把我们的奢侈品变为必需品的诱惑；或许是我们自身大大减少嫉妒与贪婪。如果我们哪一点都无力做到，但至少不要为那种明显缺乏持久性基础的经济展拍手叫好，而向那些不怕被人指责的家庭生产者、分产主义者、有机农业提倡者、野生物保护者、生态学家、保守主义者等等提供我们力所能及的支援。

    但是，需要许多实践才能奠定和平的经济基础。我们去哪里找到力量来战胜人们欲念的暴力和仇恨，以及内心的贪婪呢？去哪里找到力量继续对抗这种可畏的优势呢？我认为，我们必须要认识到灵魂存在于**之外，并认识它的永恒性，这种认识必须成为一种强烈的信念，必须要对爱之神有强烈的信念，只有这样才能战胜嫉妒和贪婪的本性，才能走出来自末日的恐惧。

    14。希望来自哪里？（1）

    迄今为止尚未有众多诱因能够唤起这种微乎其微的绪。肯定的期望绪只有两种因素——消解与绝望相对而在的信心和恐惧的希望。如果说信心产生于希望，那么绝望的相反的一端恰恰是这种绝对肯定的期望绪，信心同绝望一样，也是一种对结局不抱任何怀疑的期望。

    且不说2012末日预能给我们带来多大的恐慌，我就谈谈为什么人们会产生焦虑和绝望的绪。对于“2012世界末日”本身来说，人们现在都知道他是根据玛雅历法的传说所误传的一个有可能根本就不存在的预，同时也知道也许这个预可能是永远也不会变成现实的谎。但是，人们为何在了解了这个预后普遍感到焦虑和绝望？这是一个值得我们去关注的问题。我想，之所以会有普遍的焦虑感和绝望感，主要有两个方面的原因：一、社会风气的败坏和文明的堕落让我们时代的人喘不过气来，物欲的世界造成了人们普遍的心里空虚，焦虑感由此而生。二、近年来尤其是2010年频的天灾不断，**泛滥，这些都在威胁着我们的生活，击溃了我们原本已经脆弱的心，带给我们心理上的恐慌感，绝望随之而来。

    这似乎不再是一个不再纯洁的世界。你死我活的“政治斗争”、毁灭性的战争，以及金钱和权力形成的拜物教，享乐主义与功利主义的价值观改变了这个世界。温柔的怜悯和细腻的思，优雅的谈吐和得体的举止，高贵的气质和宁静的心态都消失了，取而代之的是冰冷的心肠和粗糙的感，鄙俗的谈吐和粗野的举止，萎缩的人格和狂躁的心态。

    无论在东方还是在西方，这种鄙俗化的景象都是随处可见的。道德的荒原上弥漫着腐烂的气味，精神的废墟上漂浮着腥腐的铜臭。伟大和崇高被潮流和时尚接管，庄严和高贵被轻慢和卑贱代替，精神和信仰被物质和**置换。这已经不再是我们熟悉的世界，你看那**主宰着一切。一切都是新的了，区分雅与俗、美与丑会被当做一种充满原始**的道德冲动，谈论崇高和道德会被耻笑为酸腐愚蠢的傻子。而现在，原本就很脆弱的精神秩序和价值体系被商业化的狂潮吹到了沙滩上，接着被无地掩埋，一种有害的精神气候在政治**的推波助澜下形成了——颓废、堕落、缺乏价值中心感、成就感和意义感是不少人日常的精神状态。

    这已经不是一个可爱、正常的时代：大行其道的犬儒主义，泛滥成灾的利己主义，甚嚣尘上的拜金主义，流行一时享乐主义，教育制度残缺，两极分化严重。很多人被时代的庸俗风气所裹挟，内心充满邪恶和黑暗，已不再将善良和光明当作自己的道德信念，有些人像蝙蝠或猫头鹰一样，对黑暗比对光明更有眼力。在这个焦虑不安的时代，焦虑和希望被推向极端：在焦虑转化为绝望的同时，希望转化为信心。时代的病态导致人