红娘花

许只是顺口、老道些罢了。

    不仅在爱后面可以加神，在其他一些字词后面也可以加神。如美神，月亮神，蛇神，金神，死神等等。

    在死的后面加神，或许是神的一个重要市场。把“死向封建迷信微笑”，改说成“死神向封建迷信微笑”，把“死”拟人、“神”化，这到底有何玄机“妙”用？

    除了读之顺口，就是为了显示作者行文生动或想象丰富。

    “死”只是一个使用动词或抽象名词，不属于谁。作者们却又喜欢将“死”写成“死神”，似乎说死神是生的对立面——死的主宰者，去冒庸知迷信“鬼神”之险。“神”如此受作者们的青睐，还真有点“吃香”“了不起”。

    以进步思想理论为指导的人士认为：凡是在字词的后面加“神”，不是把字词归属于“神仙”，“神”没有神仙的意义。

    经过这一“新说”改革，立足于现实重科学实践而求知创新的进步作者们，再次深入清晰地与封建色彩浓厚的“鬼神”划清了界限。

    运动美

    武术体育运动，锻炼健身，众所周知。

    武术，如果一招一式慢慢演练，呈现出来的动态美，有时甚至过于舞蹈。

    一个手指撑住身子，倒立不动，所谓的“一指禅”功；一只脚直踢向头空，两手握拳一前一后，单脚站稳，如此之类武姿所拍摄下来的照片，不乏武术运动美之独特。

    运动员一个高超的前空翻动作，呈现出来的“空中飞燕”动感妙姿，是视觉的一大享受，令柔柔舞蹈望尘莫及。身穿迷彩服，连续翻10个或更多后手翻，在春天阳光灿烂的体育场，看上去有多么的振奋、舒畅！

    武术家的一个冲拳，一个旋转腿，一个空中跃滚，地上翻挺而起的动态（如乌龙绞柱），都含武术运动美所在。

    武术学是一门人体高级动能科学，内容广阔无边。学习得道者不仅比常人更能担负，还可增强肌体免疫功能和一定程度地预防细胞突变恶化。

    武术运动应与精神修养结合并行，即所谓“文武之道，一张一驰”。如果只求体育却抛弃精神食粮，人犹有可能落后千里。

    发展体育技能科学，正确对待武术运动，把体育运动融合于应用美学，无疑会使人类生活更加趣味多彩。

    纯净难求

    路上，几个歹徒拦住了一位身怀硬技的好洁热血学子。（本章由ＨＡＯ１２３…中文网…。Se转载發佈）其中一个对他开口大骂，并上前扫了他一巴掌，说他有什么本事，衣背上印着“中国·加油”。

    学子强压住烈爆之怒火，和声劝其三人自尊一点，随之叫他们让路。这三个胡作妄为的家伙竟无听良言一齐冲上来对学子实行包围打击，在警告无效又身受危胁之情况下，学子跟他们痛快干了一场。稍后，他们中有两个趴倒在地上，另一个由于用力过猛，自己摔了一跤，起身时慌忙掏出了刀子，疯狂中把学子刺伤，紧接着被学子飞起一脚踢倒。

    三恶徒暂时无法对学子再度围攻，而学子伤口不轻，流着殷红的鲜血。学子踩住那个持刀歹徒，对他们三个做出如下警告：如果下次再无故惹我，休怪我不客气，这回就到此为止——本人不是吃素的！

    这三个恶徒的伤不会很重，不过最好是别再冲动静心休息一段时间为妙。

    学子常常自信自己品质不同凡响，精神修养一上再上，能忍人所不忍，甚至必要时为人而吞人鼻涕；行出的全是个人风采树正，从不为了自己私利而损害他人。如今却偏偏遇此等法盲狂徒纠缠，动他热气，与卑行劣为之辈武力，把他污染，严重损害了他这么一个好洁上进学子的精神情操修养。

    见义勇为使用武力，堪称可贵，学子却只是为了自己。现实就是这样隐藏着一面残酷，有与周敦颐的《爱莲说》中的莲结合一心，力求自觉净清美化自己的人，亦摆脱不了被染上污泥。

    上述几个歹徒——虽是据说——就因学子背上印有“中国·加油”四个字，而对他行凶。事实上，如果没有这寄人热血的四个字，你在路上昂首挺胸行走，鼠辈见了也不习惯。狗有时候无缘无故也会咬人一口，这又怎么说呢？人不是走得好好的吗？狗又没有发疯，也不是怕人伤害幼崽的狗婆。

    人活着向前走，畏惧丑恶意味着落后，这样懦弱的人生怎成美丽特色，又能得到什么好的收获？

    有些事警察也是帮不了那么多的。如果不放出点颜色给上述几个恶徒看看，那学子以后见了他们就必须点头哈腰；他日学子稍有反抗其等恶行，就会被他们打倒在血泊之中。人什么时候会遭恶徒袭击，完全得靠自己防护，警察、侠士是不可能每时每刻都伴随着你的。

    ——狗，是没有必要害怕的。但是如果狗惹你打架，即使你顺利将其打倒，狗爪没有抓伤你，狗嘴也没有咬着你，工于自尊自重的人就会感到：心里已被狗伤害了。人与狗打架，打赢也是输。有识进取自重志士，却与狗大伤精神，实在不值得！

    看见了狗，防避而远之，或许是最佳上策？

    关于命运（杂文）

    命运是什么？

    封建迷信认为：命运注定人生；人的升官发财，事业有无成就，生活的是祸是福，生命的是存是亡——一切都靠命运安排。（本章由ＨＡＯ１２３…中文网…。Se转载发布）

    ——这是庸知论谈，打倒命运，首先就必须打倒封建迷信思想。

    人做与不做事情，都会有个结果，而这个结果不一定能准确预测或令人满意，这个结果即是马克思主义必然王国的一个必然。一个人的一生经历，是无数个必然的组合体，所有个人的必然组合，构成了一个“个人必然王国”；个人在某个时期“定神”回头看自己的必然时，形成了一个“有序视界”——命运。

    “冲破命运的防线，打倒命运”不是封建庸知“命运认识论”，是开创新生活，追求进步，反抗落后的战斗口号。命运对人有点“意思”，谁都舍之不了，其实是必然王国中的“必然魔王”在作怪。封建迷信命运论说了两千多年，人们嘴边还是挂着“命运”；现在社会上到处是人，坏人是人好人是人，大人是人小人是人，乞丐是人富翁是人，外亮内腐“忧”国“忧”民者也是人——如果不把命运彻底揭破析释其质，什么人都当作是一个人，就打不倒命运，这就要求界限从严分清：

    我们说的命运是什么？到底什么是命运？

    以马克思主义理论为指导的学子认为，所谓的命运，只是人还没有足够的（物质、学识）条件，摆脱不了社会必然王国的奴役，行为受到社会限制的，发生在个人身上的所有必然的一个总体即时性概念；所谓的命运，是个人成长活动到一定时期截止的总体过程结局回顾之语言简式综合性概括，是必然王国对个人的必然制裁，人可以灵动地反抗、改善必然王国对自己个人的“待遇”，但个人离不开其的必然约束。

    这是命运的新说法，新解释。与封建迷信的命运理论不能说没有关系，不过这关系是打倒与被打倒的关系。

    马克思主义指导下的必然王国必然命运的解释，为封建迷信“命运”挖下了深坑，为其“葬礼”预备了不可掘离的厚土。

    趣味与价值（杂文）

    不管是什么东西，都会有其趣味和价值。（手机访问…wp。1２3。更新更快阅读更爽）稻草有用，趣味同样也有，一般的人感受不到，分子生物学家或能源利用专家却能“品”其百“味”。

    一个人如果像牛，他就含牛的外延价值；一个人像狮子，他必然有狮子的味道。现今世界人口已超过60亿，仅人的各异就有60亿之多。这些人中有的价值贡献日益倍增，有的趣味微乎其微。

    文学著作是人类“自我画像”的一个方面，其中爱情是人著作的一个倍受青睐的主题。简单的爱情名篇多了，谁高谁底，令人费解。这就有了趣味与价值的区别和划分问题。如此之多的爱情名篇，以“同中之异，异中之杰，杰中之最”分类，所得的“杰中之最”，就是爱情著作的最高趣味和价值