红娘花

; 中华呀，

    我们最亲的妈妈。

    啊，伟大的中华，

    瑰丽的国家。

    中华呀，

    我们坚强的妈妈。

    啊，瑰丽的中华，

    我们装扮她。

    中华呀，

    我们最爱的妈妈。

    啊，谐盛的中华，

    奋起的国家。

    中华呀，

    我们勇敢的妈妈。

    啊，谐盛的中华，

    我们建卫她。

    “半边天”：如何看待有配者欲纵无配者欲控

    若说时下我大国帅男们是半边蓝天，那末更佳的另半蓝天必属淑女们无疑。以“江南愚”个人的眼光来看，淑女永远是更好的那半天，人常唱《世上只有妈妈好》，可有谁会唱“牛七阿哥”的《世上只有老婆好》？

    “世上只有老婆好”，据说这是人学与哲学史上的又一次革命，是唯物史观的最新发展，是实现皆大欢喜世界的必要条件。对于某些或某个猛男来说，老婆是个木凳子，温柔地将之搬至一边然后就可昂首挺胸去偷欢；对于某些或某个痴男来说，老婆是一个信仰，一个只允许诚恳工作生活的意识所向。千年裹足，行难出户，“半边天”能有今朝豪迈气派，其中不乏革命之苦；当一个个饱情欢居的大丈夫因贪欲膨胀而被法制，“半边天”能否想到在这个世界上竟还生存着另一种或另一个人在恪守生之本诺，真格“出淤泥而不染”，可能吗？

    作为一个以“松树学者”（Thepine‘slerner）自号的最下“超级野蛮”躬耕之夫，年前曾“红情十月每日一歌”，年后迎“60国庆”逆风破浪踏歌而作，很想对可敬可慕的“半边天”面对面说点什么，一直拿不出所谓的勇气。有感于家城于都的“半边天”自身锅灶依赖于传统手腕粗壮的猛男们的施舍，走出这片落后多云领域又如何呢？与藏身于暗处张牙舞爪的猛男们过招，后起之“羞”能吃到一碗“维他命粥”已算蛮不错——透过怕光勇士们喷吐出来的层层云雾，我强国“半边天”看到了什么，《红娘花》到底为谁而写，《拯救翠竹的少年》究竟为谁而作，《雷雨下的凉亭》、《站住，拐子！》、《似是而非》……还有《论教学警察》，难道都只是在为“孔方兄”信口开河，愚生丑男可否来个“毛遂自荐”？

    如果别有有用心的猛男们黑手一挥：“把大逆不道的‘前寒昨雪’声乐作品极其个人文集拿下打入七十二层地狱！”支撑着中华大好河山的“半边天”又敢怎么样呢？能否还“前寒昨雪”一个公道，给此“死有余辜”的“恶男”一个真正做人机会？未能感动红土“半边天”，这是自守高洁豪情可镜的的“前寒昨雪”的一个最大失败；没有“半边天”的佳人支持，曾经“私奔”也只是孤身飘零——“前寒昨雪”慷慨而去，于是乎把勃勃生机留给了是日晴天！

    “可活则活”并不是花语智者思维，在阳光灿烂的红土地上，花朵不仅可活还得向上活。

    “半边天”做“白毛女”，你也干脆嫁给“黄世仁”？“半边天”，你选择是否该擦亮眼睛？“半边天”，划时代的进步或许还看当今！

    唱打山歌给妇联听

    有网友问我，在前文《“半边天”：如何看待有配者欲纵无配者欲控？》（以下简称《“半边天”》）文中，“半边天”到底指谁？在这里，我该做个详细答复了：所谓“半边天”，指由“中国妇联”（全称中国妇女联合会）领航的当代淑女们，即当前我强国“擎天柱”。

    不管是唯心主义还是唯物主义，人来到这个世界长大后就得完成配偶之使命，这是最基本的常识，而一个人若连对爱的追求——异性的好感都没有，还谈什么“热情”，谈什么“力求上进奉献”，那才叫笑话呢。作为一个曾经闯荡江湖的热血青年，做到“出淤泥而不染”实在是来之不易，但这决不是与红情大爱绝缘的理由——顽固不化的老牌光棍本身是个社会的“怪物”，如果一直如此下去，子孙绝焉！

    当今社会，人才竞争激烈，“怪才”也竞争激烈。什么男人到了35岁以上还未结婚者就是“齐天大圣”，如此“创说”者理当入“怪才”之列；“我餐餐吃山珍海味，包有一打‘二奶’或‘亚二奶’，你豪情壮志畅洒血汗孤贫饥苦中看我餐桌上的米饭一眼，或回头瞄了我的性感‘九奶’一眼，就是罪过”，把这种高贵心理首次划入“鸡蛋思想”（可参见《论“鸡蛋思想”》）圈中者，当然，亦应属“怪才”。

    无论在什么地方，女性的地位如何，这个地方在人类社会历史中的地位亦如何。想我红土“半边天”，天下最通情善感者，已知地球理性生物圈中的“美神天使”所在——不管一个男人如何踏情而歌，不管一个男人如何躬耕辛作，只要芳心不为之动，即使一生中能够取得丰硕成果这个男人业已失最败。对于这点，我在《“半边天”》一文中就已提到过：“前寒昨雪”固然好洁力争进取冷眼邪恶而奋斗一生，仍最失败于未能感动佳人。环境可以决定一个人的发展倾向，这很容易让人产生一种视觉误差——即生活在淤泥中的美学少年能不染污泥，或生活在黑云笼罩区域的上进青年能不染黑？“冰冻三尺非一日之寒”，作《于都城的狗》实在是无奈啊，有“大果”必有起“大因”，“《墙壁上的泡桐树》”向人们展示的何止是一种坚韧不拔的向上生存意志，愚生实美胜于“另有用心一小撮体”之伪辩，“千嘴一话”并不等于真理，再弱者仍有向阳生活之权利，当所谓的“新芙蓉”出水后，黑云消尽时，美丑自会分明。

    正如《臀上王国的覆灭》所预示，我国并非桌上佳肴举筷可夹的反腐战争必胜这是个信念。因为心怀鬼胎，有的大腕在强烈的阳光照射下难免状若“惊弓之鸟”，作家或写手见诸于网媒文篇的某个句子或某个名字用得若“针刺”般扎人，能不作出相关“特定反应”？新写实主义作家或写手付出的代价明显要比任何其它主义作家或写手多，文篇针砭时弊，“欲使其美，先揭其丑”之笔锋未必广受人欢迎——人家背后砸一块“臭豆腐”过来，搞得形若“水中恶鬼”，这个境地不是一般人所能克服忍受的。

    人生若梦，古今文人学士乃至哲学科学大家都以为是，新生婴儿呱呱坠地即意味着一位新的“寻梦者”已降临人间。红情郎一如既往衷心祝愿凡天下恳作躬耕者皆有所获，祝愿“寻梦者”个个满意而归。至于有的“寻梦者”失控误入歧途，酿就千古遗憾，做为一个同行梦客，穿越每一个险礁暗滩，走过每一个猛兽出没的平原，再从容翻过危机四伏的高山，胜利喜悦之中怀着博大共享之情怀，每每到此，总会为己之难得有律时刻保持驱邪警惕而与世同庆！

    我相信《哲理鸳鸯谱》中的那个她是可以被感动的，《中华妈妈》《红情中华》之类“山歌”尽唱兴，纵使铁石心肠亦总会生情。

    红情中华（歌词）

    看世纪之光闪亮在东方，

    中华儿女红情更上激昂，

    迈着坚定的步伐，

    向往世界发展共进梦想，

    主导和平宏扬正义创辉煌。

    呵中华，

    加油呀中华，

    红情中华之想望源远流长。

    看世纪之光闪亮在东方，

    中华儿女红情更上激昂，

    迈着坚定的