逍遥江山

当时任掌院学士的推荐，得到重用。此后李光地升任掌院学士，这是通向大学士的重要职位。但是到了康熙二十八年五月，李光地却受到康熙批评，被调为通政使司通政使，实权有所下降。为弄清李光地降职之经过，有必要回顾在此前后康熙和李光地的一些活动。令人颇感兴趣的是，李光地的调职，与康熙二十八年，康熙南巡时在南京观星台的活动有一定关系。

    事情经过是这样的，康熙二十八年，李光地扈从康熙南巡，二月二十七日在南京，为观测天象，康熙在一班大臣的护拥下到达观星台，李光地也得以随侍。李光地曾生动地记载了康熙在观星台的活动：

    己康熙二十八年，上南巡。……予随驾至南京，果见孝感按：即熊赐履日中而入，上屏退左右，与语至黄昏始出。上问孝感：李某学问何如？曰：一字不识，皆剽窃他人议论乱说，总是一味欺诈。上曰：闻得他晓得天文历法。曰：一些不知，皇上试问他天上的星，一个也不认得。孝感才出，上便卒然上观星台。……既登，予与京江按：即张玉书相攀步上，气喘欲绝。上颜色赤红，怒气问予云：你识得星？予奏曰：不晓得，不过书本上的历法剿袭几句，也不知到深处，至星象全不认得。上指参星问云：这是甚么星？答以参星。

    上云：汝说不认得，如何又认得参星？奏云：经星能有几个，人人都晓得，至于天上星极多，别底实在不认得。上又曰：那是老人星？予说：据书本上说，老人星见，天下太平。上云：甚么相干，都是胡说，老人星在南，北京自然看不见，到这里自然看得见，若再到你们闽广，连南极星也看见，老人星那一日不在天上，如何说见则太平。……上问淡人即高士奇：李某学问如何？曰：不相与，不知。

    在中国古代，老人星的出现，被视为仁寿之征，故李光地奏称老人星见，天下太平，想借此讨好康熙，而事实适得其反，遭到了康熙的责备。

    这段君臣对话表示康熙对李光地已抱有戒心，康熙想从他人口中探听李光地的为人，而熊赐履当时正因母丧在南京守制，故向熊氏打听。熊赐履可算是李光地的座师，而竟在康熙皇帝面前中伤李光地，说明师徒之间已交恶极深。李光地和熊赐履之间的恩怨，榕村语录续集亦有记载，称：孝感按：指熊赐履气概亦笼罩人，似不可遽窥其底里，后频造求见，每往必有徐健庵按：指徐乾学，及见时又不说及学问，及问所疑，又不答所问。字里行间，流露出对熊赐履的不满。从中还可看出熊赐履和徐乾学关系非常密切。而徐乾学因向李光地递交陈梦雷的绝交书，很可能引起李光地的不快，俩人也可能为此积怨。

    康熙南巡时，适逢天主堂远西天学士法国耶稣会士洪若翰、意大利耶稣会士毕嘉在南京。洪若翰是法国著名的天家，作为路易十四的国王数学家被派遣到中国，来华前即以擅长观测享誉法国，康熙二十七年二月到达北京后，曾受到康熙之接见，对洪若翰的成就，康熙已有所耳闻。在南京时，毕嘉和洪若翰还向康熙进献方物、测量仪器。

    此次南巡，康熙所到之处，屡次召见传教士。据熙朝定案记载，康熙在到观星台观测星象之前，已经派侍卫赵昌向洪若翰、毕嘉打听能否在南京见到老人星，他们就有关天文问题作了解答。熙朝定案云：

    康熙二十八年二月廿五日，由丹阳陆路至江宁。……廿七日，……侍卫赵又奉旨来堂问：南极老人星，江宁可能见否？出广东地平几度？江宁几度？等语，毕、洪一一讲述。侍卫赵即飞马复旨矣。毕、洪因匆遽回答，恐难以详悉，至晚戌初时分，观看天象，验老人星出入地平度数，详察明白，另具一册，于二十八日早送入行宫。

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    以上记载说明，康熙对老人星确切位置所知不多，故有询于洪若翰等人。圣实录也提及康熙观测老人星之事，以及和李光地的问对，而只字未提洪若翰。更有甚者，据实录所记，康熙懂得老人星在天空中的位置，这完全颠倒了前因后果。圣实录云：二月乙丑二十七日上幸观星台。……上又披小星图，按方位指南方近地大星，谕诸臣曰：此老人星也。李光地奏曰：据史传谓老人星见，天下仁寿之征。上曰：以北极度推之，江宁合见是星，此岂有隐现也？

    康熙在谈论老人星以外，还和大臣谈到了其他天文现象，如荧惑退舍、五星联珠，以及觜、参在天空位置的先后问题。清初历法改革，耶稣会士改变了传统的觜、参先后问题，但这个问题遭到了一些保守人士的反对，康熙再次提及这个问题，说明它仍然困扰着当时的许多学者，康熙起居注详细记述了此事，原文如下：

    酉刻，上幸观星台，召部院诸臣前，上问：汉臣中有晓知天文者否？皆奏曰：臣等未尝通晓。上又问掌院学士李光地：尔所识星宿几何？光地奏曰：二十八宿臣尚不能尽识。上因令指其所知者。又问：古历觜、参，今为参、觜，其理云何？光地奏曰：此理臣殊未能晓。上曰：此殆距星或有谬误。

    以观星台仪器测之，参宿至天中，确在觜宿之先。观于此，足证今历不谬矣。……上又披小星图，案方位，指南方近地大星，谕诸臣曰：此老人星也。光地奏曰：据史传谓，老人星见，天下仁寿之征。上曰：以北极度推之，江宁合见是星。此岂有隐现耶？谕毕，回行宫。是日，上驻跸江宁府。

    康熙君临观星台，与李光地等人的问对，显示了自己的博学多识，康熙又借此对汉人进行批评。因此，观星台的君臣之对，康熙已有准备，不过是逢场作戏，并借此炫耀自己的博学，康熙的这种性格，还有多种表现，在此暂不论列。显而易见，李光地等汉族大臣的答复难以使康熙满意，而李光地绘声绘色记录这次问对，可见他所受到的心理打击，绝非寻常。

    同年五月，康熙回北京之后不久，就认为：李光地等冒名道学，自谓通晓易经卦爻，而所作文字不堪殊甚，何以表率翰林？康熙南巡回到北京之后，许多大臣都争向康熙献赋，以表祝贺，而李光地因没有进献，故康熙大为不满，于是将李光地调任通政使司通政使，对李光地来说，打击亦复不小。

    康熙十五年，熊赐履曾因内阁票拟事致仕回籍，后寓居南京，在家闲居十余年，以藏书为乐事。康熙二十七年年，以礼部尚书再次受到重用，之后一些汉人官员在康熙面前说熊赐履的好话。次年九月，康