中国企业当直面金融欺诈：起诉高盛 第 3 部分阅读
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案，但是，事情直到在高盛花了350万美金以后，才开始有起色。回到2005年，鲍尔森曾经起草过一份报告，指出仅靠企业的自觉行为是无法解决环境问题的。几年后，高盛碳排放市场的总监Ken表示，仅靠“限额-交易”模式是不能完全解决环境问题的，并呼吁进行新能源的研究。这种论调对高盛来说十分有利，因为它已经在风能源、可再生柴油能源和太阳能等市场进行了很多投资，一旦政府迫使能源消耗公司采用新能源，高盛的投资将会获得数倍的回报。正如鲍尔森说的：“我们将不会让这些投资（新能源）亏损的。”
“限额-交易”模式很有可能会实现。而这一次将会像从1929年到2009年之前很多次疯狂的游戏一样，高盛不计后果地制造泡沫，最终把市场搞垮，除了获得巨额奖金以外，没有对世界作出任何贡献。而在危机中真正受苦的是普通纳税人，是纳税人在为这一次次的市场癫狂付出代价。
作为一个普通的美国市民，认识并接受我们曾被华尔街一次次掠夺的事实并不容易。当一个人在短短几年失去了名誉和地位的时候，人们根本无法接受这个事实。你很难相信自己已经不再是这个政治民主国家的公民，你无法接受自己会在光天化日之下被如此彻底地掠夺。就好像一个被截肢了的人总以为那个被截取的肢体仍然存在。
但是，这就是真实的世界。我们中的一部分人只能老老实实地按规矩来，而另一部分人得到了校长的豁免，不需要回家做功课，另附100亿美元的午餐盒饭。这是一个强盗的国度，运行着强盗一样的经济，即使是价格也不能被信任，在你支付的每一美元中都藏着看不见的税收。也许我们什么都改变不了，但至少我们需要知道真相。
第二节 最后的赢家（神）：中国人眼中的高盛…
如果说高盛在美国人的眼中是一个“乌贼式的吸血鬼”的话，在中国则恰恰相反，是一个无所不能、至高无上的“神”。其地位比美国政府高，甚至比中国政府都要高。
高盛的现任CEO LIoyd Blnkfein在2009年11月接受《泰晤士报》的John rlidge采访，当问到高盛为什么在金融海啸刚刚过去不到一年的时间里，就获得了历史上最大的利润的时候，高盛的CEO说了一句：“我在做上帝才能做的工作”（I m doing God’s work）。此语一出，立刻在美国招来了无数的痛骂和讨伐。
如果说高盛在美国是在“做上帝才能做的工作”，却被当做“撒旦”来诅咒的话，在中国则是在“干撒旦犯的恶”，却被当做“上帝”来供奉。
查查关于高盛的书，就可以发现高盛在中国的地位有多高。所有关于高盛的图书，《高盛帝国》《最后的赢家》等等，没有一本是批评或揭露高盛如何欺诈中国企业的。即使是《高盛阴谋》这本书，也对高盛极尽吹捧之能事。
1869年，一位德国移民在美国华尔街开设了一家不起眼的银行，起初这家小银行根本没有引起任何人的注意。因为这家小银行在金融机构遍地林立的华尔街，就像一滴水掉进了大海里，根本看不清。然而谁也不会想到，就是这样一家丝毫不起眼的小银行，竟然能够历经百年风雨而不倒，更不会想到的是，这家叫做高盛的小银行会在一百多年后的今天成为华尔街第一大投行，并且操纵着美国经济枢纽的掌控权。更为重要的是，几乎每一次金融危机都与高盛有关。
进入21世纪，高盛公司已经是一家兼有投资银行业务和证券公司功能的综合性超级航母，他经营范围面向全球——几乎世界上40％的私营公司、金融企业、政府机构以及个人客户都能从高盛这里得到最丰富、最全面的金融服务，而且他在全球的数十个国家设有42家分公司和办事处，员工总数高达2万多人。
国际金融界有一句非常著名的话：“高盛说话的时候你可以肆意表示自己的不屑，你可以像一只猴子一样上蹿下跳地表现自己对高盛的不尊重，但是高盛说完话之后你一定不能不照做。”这就是现在的高盛在全球投资界的形象。
在高盛100多年的发展历程中，诞生了无数的金融巨头与金融天才，其中最耀眼的有四位，他们分别是高盛的四位前总裁——罗伯特·鲁宾（克林顿执政时期的美国财政部部长）、亨利·保尔森（小布什执政时期的美国财政部部长）、乔恩·科尔金（现任新泽西州州长）、约翰·塞恩（曾兼任高盛和美林两家华尔街投行的CEO）。可以说，高盛的发展一直和美国政府密切相关，很多人都认为高盛就是美国政府手中的一个“核武器”，可是高盛却用实际行动向全世界人民诠释了这样一个事实——美国政府背后的财团首领就是高盛，所以美国政府只是高盛手中的“传声筒”。
——摘自《高盛阴谋》序言
在序言中，作者对高盛的“神化”达到了无以复加的地步，“高盛说完话之后你一定不能不照做”，“美国政府只是高盛手中的‘传声筒’”。谁说的话一个人不能不照做？只有皇帝的圣旨，所谓“君要臣死，臣不得不死”，高盛就是整个地球的皇帝。高盛这个皇帝统治世界的工具就是美国政府，因为美国政府只是高盛手中的“传声筒”。
正是凭借着在中国的“神化”地位，高盛才能在中国市场上“毒霸天下”。
下面是高盛近年来在中国开展的业务：
第三节高盛的历史：一部欺诈和被起诉史（1）
2009年5月，华夏出版社出版了一本译著《Goldmn Schs: the culture of success》（高盛：成王败寇的文化）。这是一本讲述高盛发展历史的书，该书作者曾经在高盛从事过交易工作，虽然不是高盛的核心人物，但是，对高盛的发展还是比较熟悉。
该作者虽然已经离开高盛，却对高盛依然有强烈的感情，所以，书的可读性虽然不错，却不是那么公正客观，带有明显的“褒扬”倾向。
但是，同该书的中文翻译者相比，原作者就显得比较客观、没有掺杂个人的感情了。书的中文译者对高盛如此“崇拜”，乃至在书的名字翻译上就开始“神化”，高盛原书的题目直译是“高盛：成王败寇的文化”，但却翻译成了“高盛：最后的赢家”。
原书的题目之所以用“成王败寇的文化”（The culture of success），主要就是因为高盛通过百年奋斗成为华尔街乃至全球金融市场的老大的最重要的原因就是公司追求卓越、追求成功的文化。通过提供多种职业发展的机会、建立让员工充分发挥才智的舞台，鼓励、鞭策和激励员工追求成功，是高盛公司文化的核心。英文原书也是通过高盛的发展历程和多个事例，展示了高盛这个“追求成功的文化”。
但是，中文的书名《最后的赢家》则跟“追求成功的文化”不符。成功通常是指通过努力和奋斗达到预期的目标，或是在某个领域取得了较高的成就。“最后的赢家”的意思是指击败了所有的对手、杀死了所有的敌人后，最后剩下的胜利者。
为什么《Goldmn Schs: The Culture of Success》被翻译成了《高盛：最后的赢家》呢？这不是一个疏忽的错误，而是体现了高盛在中国被“神化”的实际情况，体现了在中国，很多人对“高盛”的膜拜。正是因为对高盛的“神化”和“膜拜”，才导致了我们的企业一而再、再而三地被高盛欺诈，并且在多次被骗之后，或者浑然不觉，依旧奉高盛为神明，或者明知被欺骗却不敢奋起反击，起诉高盛。
具有讽刺意味的是，如果你深入读这本关于高盛的书，你就会发现，一部高盛的百年发展史，就是一部诉讼史，而且在这些诉讼中，高盛都是“最后的输家”。下面， &
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